印度高种姓人智商,印度人的高种姓和低种姓

印度的种姓制度有多可怕

种姓制度中，第一是婆罗门，享有很大政治权利；第二是刹帝利，掌握军事和政治大权；第三是吠舍，平民，没有政治上的特权，一般认为是中产阶级的阶层；接着是首陀罗，没有政治、法律、宗教等方面受保护的权利，只能从事低贱的职业，还有贱民阶级算是地位最低的人了，在高种姓阶级眼里，贱民估计不被算为人。

种姓制度导致广泛的不平等现象。高级种姓的人通常从事光鲜的工作，生活在富裕之中，而低级种姓和贱民则承担服务性工作，生活在贫困之中。 低级种姓在印度社会中往往从事农民、牧民和管家等职业。相比之下，贱民的地位更为边缘，他们难以获得教育机会，被迫从事如清洁厕所等低贱工作。

这一制度并未因政府的禁令而轻易从人们的思想中根除。印度的种姓制度源于雅利安人的入侵，分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，首陀罗相当于奴隶。但即使在种姓制度中，还有被称为“不可接触者”的贱民阶层，他们的地位甚至低于首陀罗。

通过这个事件，我们可以看到印度种姓制度在普罗大众之中可怕的根基，面对这样的霸凌，那些高学历的医生和医院领导都觉得这是理所应当的。种姓制度下的重男轻女印度的重男轻女是造成印度没有办法真正崛起的原因之一。自古以来，在印度很多地区，女人是男人的从属品，没有独立的人格。

印度的种姓制度就像我国古代的仕农工商，商是最不被待见的，虽然商人有钱，印度种姓制度也是一样，低种姓也有些有钱人，但是在社会上的地位是非常差的，他们除非是能嫁入高种姓的人家才有机会改变。

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。